散文是與詩歌、小說、劇本等并列的文學(xué)樣式，是在題材、內(nèi)容上極為廣闊，在表現(xiàn)形式、表現(xiàn)手法上極為自由的一種文學(xué)體裁。它的特點是“散而不亂”，“散而有致”，“形散神聚”，是文學(xué)中的“醉拳”。所謂“形散”，是指材料可以古今中外，天南地北；結(jié)構(gòu)靈活多樣，不拘一格。所謂“神聚”，是指立意深遠(yuǎn)，主題集中。散文，既撒得開，又收得攏。梧桐樹培訓(xùn)學(xué)校（原D1藝術(shù)教育），是由教育局批準(zhǔn)的藝術(shù)類民辦培訓(xùn)學(xué)校。走京城名師路線，總部設(shè)立在北京，由中央電視臺前新聞聯(lián)播播音員薛飛老師創(chuàng)辦，成立于2005年。2010年在唐山設(shè)立分校，開設(shè)藝考和少兒語言培訓(xùn)等專業(yè)課程。唐山高中藝考培訓(xùn)學(xué)校梧桐教育專家為大家深度解析散文朗誦高分技巧：

一、散文朗讀的基本要求

1．細(xì)心體味，讀出感悟

感悟，是對事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，是散文的思想、意味之本。散文偏重于主觀感受，真情實感被視為散文的生命。楊朔的《荔枝蜜》，以蜂喻人，表達(dá)了對勞動人民、對美好生活的深情。伊人的《啟示的啟示》，從觀察一只蟲子爬墻中感悟到對問題辯證思考的重要意義。袁鷹的《井岡翠竹》，從普通的毛竹思考到井岡山人民獻(xiàn)身革命與建設(shè)的崇高精神品質(zhì)。我們要細(xì)心體味，把作者的感悟很好地表達(dá)出來。

2．理清脈絡(luò)，形散神聚

散文從表面上看，形式上看，比較松散，自由，它運筆如風(fēng)，不拘成法，似乎散漫無章。但是，它的“神”是始終不散的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作者一定的思想感情的。例如秦牧的散文《社稷壇抒情》，是既“散”又“博”的，然而，盡管它天上地下，古今中外，包羅萬象，卻始終圍繞著“歌頌贊美養(yǎng)育我們的土地和創(chuàng)造我們偉大民族文化歷史的勞動人民”這一主題思想。一定要注意抓住中心，把握住思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，以“神”統(tǒng)“形”，形散神聚。就是用主題思想這根紅線把材料串聯(lián)起來，形成一個有機的整體。先說什么，后說什么，怎樣過渡，怎樣銜接，哪里是一般，哪里是重要點，什么是主要材料，什么是次要材料，等等，都要搞清楚，做到心中有數(shù)。要善于抓住作者的行文線索，用這根線把零散的“珍珠”(材料)穿起來，使之成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。

3．語言靈活，樸實自然

散文，有側(cè)重敘事的，有側(cè)重抒情的，有側(cè)重說理的，敘述、描寫、議論、抒情，多種手法都會碰到，朗讀時要靈活多變，豐富多彩。敘述。清楚明白，通暢自然；描寫，具體逼真，形象生動；議論有感而發(fā)，中肯精當(dāng)；抒情，真摯飽滿，含蓄動人。散文朗讀一定要樸實自然，給人以貼近感、親切感，千萬不可裝腔作勢，拿腔拿調(diào)。

散文朗讀示例

岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予做文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎? ，

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空； 日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，浩月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫]微斯人，吾誰與歸?

時六年九月十五日。

這是一篇古代散文。它通過對洞庭湖的不同景物和人們登樓時的不同心情的描寫，抒發(fā)了作者“不以物喜，不以己悲”的襟懷，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高的思想境界。敘事、寫景、抒情、議論巧妙結(jié)合，融為一體，簡明扼要，形象生動，真切感人。

整個作品分為。四個部分：一部分(一自然段)，簡述重修岳陽樓的經(jīng)過。二部分(二、三、四自然段)，寫岳陽樓之大觀(勝狀)、一“陰”一“晴”兩種景象和或悲或喜的兩種情感。三部分(五自然段)，明確提出“憂”“樂”主張，點明主題，是本文的點。四部分(后一個自然段)，交代寫文時間。

朗誦這篇散文要緊緊抓住情感發(fā)展這根紅線，突出憂樂觀。

一段，敘事，語氣平和，聲調(diào)自然。

二段，寫巴陵勝狀，語氣要舒展，開闊，以顯示其“大觀”。但不能過，“此則岳陽樓之大觀也”“前人之述備矣”這兩句，聲調(diào)不能高，語氣不能重。因為這一段的點在后邊。從“然則”開始，語氣逐漸上揚，突出“覽物之情，得無異乎?”“異”字是重音，要拖長，抬高，加重。

三段，寫蕭條冷落的景象和悲傷的情感，語速較慢，語調(diào)比較低沉，“悲”字是主要重音。

四段，寫“晴”的景象和“喜”的，情感，語氣喜悅明快，熱情爽朗?！跋病弊滞怀?，與前面的“悲”形成對照。

五段，主要是議論，要突出作者的觀點。“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君?！薄跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”這樣的語句，要讀得鮮明突出。

六段，交代寫作時間，平和，自然。

唐山高中藝考培訓(xùn)機構(gòu)梧桐還有兩點要注意：

一，文中運用了許多排比句和對偶句，語言整齊勻稱，朗讀時要處理好，以便增強表達(dá)效果。

二，注意通假字的讀音。

“屬予作文以記之”的“屬”通“囑”。

“至若春和景明”的“景”通“影”。

“寵辱偕忘”的“偕”通“皆”。

“百廢具興”的“具”也是通假字，讀音與“俱”相同。